socrates y los sofistas
Las cuestiones a tratar ahora son ANTROPOLÓGICAS: ya no interesa la naturaleza, sino el hombre. En este contexto se encuentran Sócrates y los sofistas.
Lo que les importa a los sofistas es lo que son capaces de decir acerca de las cosas frente a los otros hasta conseguir convencerlos y atraerlos a su manera de ver la realidad. El sofista aparece como un profesional del saber pero, con el tiempo, la denominación "sofista" se llenará de desprestigio y pasará a ser sinónimo de charlatán o embaucador. Las características de la visión sofista son:
1. Relativismo: los sofistas distinguieron entre la ley (nomos), que es fruto de la convención, y la naturaleza (Phycis), que es fija e inamovible. No existe una Verdad universal, sino que la verdad es relativa, depende de cada persona.
2. Escepticismo: los sofistas contribuyeron a extender la duda sobre la capacidad del ser humano para llegar a comprender la naturaleza. La naturaleza no se puede conocer.
3. Convencionalidad: dado que no conozco la naturaleza, difícilmente puedo basar mi ética en la naturaleza. Las normas legales y morales no provienen de la naturaleza son del acuerdo entre los seres humanos (convención). Para los sofistas, la ley es buena si la han hecho ellos y es mala sino la han hecho ellos.
4. Institucionalización de la educación: los sofistas cobraban por sus enseñanzas lo que, además de constituir una novedad entre los griegos, contribuía a asentar la idea de que la habilidad para participar en la política no era algo excepcional, sino que estaba al alcance de cualquiera que pudiera recibir la adecuada preparación.
5. Dominio del lenguaje: los sofistas eran maestros del lenguaje y la oratoria.
Sócrates se opone a los sofistas. Mientras que los sofistas cobran por sus enseñanzas y utilizan como método la RETÓRICA, Sócrates no cobra y utiliza como método el DIÁLOGO.
Sócrates buscaba las definiciones universales, ya que creía en la existencia de leyes universales. Creía en las ideas de Justicia y Bien. Sócrates plantea el intelectualismo moral que viene a decir que aquel que conoce el Bien yla Justicia, obra con justicia y es bueno. Sócrates identifica la bondad con la felicidad y la sabiduría, es decir, el simple conocimiento del Bien, hace que seamos buenos. Por tanto aquellos que no obran bien, son ignorantes, porque no conocen el Bien y han de ser educados.
Para llegar al conocimiento dela Justiciahay que seguir una serie de pasos:
-La ironía: a través de continuadas preguntas y respuestas, Sócrates conduce a que los que participan en la conversación se hagan conscientes de su ignorancia, "Sólo sé que no sé nada"
-La mayéutica: consiste en ayudar a los que dialogan con Sócrates a que hagan aflorar la verdad que está en el alma de todos los hombres. Sócrates no enseña la verdad ni el conocimiento sino que presta asistencia a los que dialogan con él para que puedan "dar a luz" la verdad que está "dentro de ellos".
